（注:本文原載于《學習時報》20180926期，
http://dzb.studytimes.cn/shtml/xxsb/20180926/36542.shtml?from=singlemessage&isappinstalled=0）
復盤歷史 解局未來 ——評《歷史大棋局——古代雄主用人評略》
2018年09月26日
翻開陳家興的這本書，歷史的幕布在眼前徐徐拉開，雄主賢君們接次上場，在屬于自己的那一方方獨特時空中，上演一出出用人選人的折子戲。
作者正如端坐在歷史棋局之側的一位旁觀者，與你輕輕撥開重重繁枝亂葉，深切某一幀歷史斷面，俯瞰這副碩大無朋的棋盤，搜尋雄主們識人用人的奇著妙手，一一指與你看。
陳家興是評論大家，于時政廣有涉獵，著述頗豐，凡落筆“均力求本真，無愧于心而后能安”。據其自述，讀史乃人近中年自然生發的一種興味。職業是觀照當下，喜好卻是復盤歷史，正是這種特殊外在經歷和內在素養結合，產生奇妙的化學反應，讓其作品少了幾分雖專業而枯燥的匠氣，多了一份詼諧淡然、言近旨遠的清靈。
于國人而言，寫史簡單，5000年的厚重歷史，有數不盡的寫作素材；寫史也難，沒有一種家國天下、借古鑒今的大情懷，調侃、戲說歷史，終究難入上品、墮入下乘。該書顯然并未落入此窠臼，行文既嚴肅莊重，又不失風趣幽默，對歷史典故點評鞭辟入里，對事件細節勾畫簡練傳神。35個章節，若干典故趣史，內在邏輯謹嚴，仿佛巧匠串珠，分開來看精巧，合起來看亦美，既描摹歷史的輪廓梗概，也聚焦那些遺落在歷史微塵里容易被忽視的細節，讓人讀來酣暢淋漓，常有恍然之感。對歷史典故、用人軼事進行獨特的排列組合，使之呈現獨特的形式美，亦令人于對比歸納中，頓悟一些古今不易的用人至理。全書句句評古，卻又尺寸不離當下，字里行間處處透露對現實的觀照，總能讓人有新鮮的情境代入感，于久遠古事中體驗到借古鑒今的靈感啟示。從實現歷史用人經驗“現實轉化”的價值意義上來講，此書可稱是一本識人用人完全參考手冊。
書中那些關于良才的精妙譬喻就如棋眼，尤為令人印象深刻，值得細細品味，反復咀嚼。比如，良才有“明鏡”之喻，魏征去世，太宗悲慟，對侍臣說：人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以鑒興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣。細細品味，將良才比作鏡子，既強調良才的品性當以耿直忠介為上，也強調了要與人才進行良性互動，用才更須信才、任才。又比如，良才有“巨木”之喻。衛國子思向國君衛侯推薦人才茍變。衛侯說：我知道他是將才，然而他有次征稅吃了老百姓兩個雞蛋，所以我不用他。子思說：“夫圣人之官人，猶匠之用木也，取其所長，棄其所短；故杞梓連抱（合抱巨木）而有數尺之朽，良工不棄。今君處戰國之世，選爪牙之士，而以二卵棄干城之將，此不可使聞于鄰國也。”這個事例就是說用人要用其所長，不要求全責備，其中內含深刻的辯證法因素，對今天仍有很強的借鑒意義。
習近平總書記在黨的十九大報告中強調：“人才是實現民族振興、贏得國際競爭主動的戰略資源。要堅持黨管人才原則，聚天下英才而用之，加快建設人才強國。”這份雄才大略與歷史上雄主有異曲同工之妙。在這民族復興的前夜，復盤歷史，更好地關照當下，其根本當是借以解局未來。只要我們黨和國家，能夠充分挖掘人民中所蘊含的浩瀚智慧，讓人才各歸其位、各展所長，就一定能煥發不可阻擋的磅礴之力，沖破任何艱難險阻，帶領中華民族立于世界之巔。而陳家興先生的這部作品，不僅會于復興路上的人才方略有所裨益，亦應是民族文化偉力覺醒征程上的一個先聲和注腳。
讀罷掩卷沉思，雄主們對人才的思慕尊崇之語，作者的妙筆點評，猶在耳邊回蕩不絕。“得人者興、失人者崩”，千古真理也！
作者正如端坐在歷史棋局之側的一位旁觀者，與你輕輕撥開重重繁枝亂葉，深切某一幀歷史斷面，俯瞰這副碩大無朋的棋盤，搜尋雄主們識人用人的奇著妙手，一一指與你看。
陳家興是評論大家，于時政廣有涉獵，著述頗豐，凡落筆“均力求本真，無愧于心而后能安”。據其自述，讀史乃人近中年自然生發的一種興味。職業是觀照當下，喜好卻是復盤歷史，正是這種特殊外在經歷和內在素養結合，產生奇妙的化學反應，讓其作品少了幾分雖專業而枯燥的匠氣，多了一份詼諧淡然、言近旨遠的清靈。
于國人而言，寫史簡單，5000年的厚重歷史，有數不盡的寫作素材；寫史也難，沒有一種家國天下、借古鑒今的大情懷，調侃、戲說歷史，終究難入上品、墮入下乘。該書顯然并未落入此窠臼，行文既嚴肅莊重，又不失風趣幽默，對歷史典故點評鞭辟入里，對事件細節勾畫簡練傳神。35個章節，若干典故趣史，內在邏輯謹嚴，仿佛巧匠串珠，分開來看精巧，合起來看亦美，既描摹歷史的輪廓梗概，也聚焦那些遺落在歷史微塵里容易被忽視的細節，讓人讀來酣暢淋漓，常有恍然之感。對歷史典故、用人軼事進行獨特的排列組合，使之呈現獨特的形式美，亦令人于對比歸納中，頓悟一些古今不易的用人至理。全書句句評古，卻又尺寸不離當下，字里行間處處透露對現實的觀照，總能讓人有新鮮的情境代入感，于久遠古事中體驗到借古鑒今的靈感啟示。從實現歷史用人經驗“現實轉化”的價值意義上來講，此書可稱是一本識人用人完全參考手冊。
書中那些關于良才的精妙譬喻就如棋眼，尤為令人印象深刻，值得細細品味，反復咀嚼。比如，良才有“明鏡”之喻，魏征去世，太宗悲慟，對侍臣說：人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以鑒興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣。細細品味，將良才比作鏡子，既強調良才的品性當以耿直忠介為上，也強調了要與人才進行良性互動，用才更須信才、任才。又比如，良才有“巨木”之喻。衛國子思向國君衛侯推薦人才茍變。衛侯說：我知道他是將才，然而他有次征稅吃了老百姓兩個雞蛋，所以我不用他。子思說：“夫圣人之官人，猶匠之用木也，取其所長，棄其所短；故杞梓連抱（合抱巨木）而有數尺之朽，良工不棄。今君處戰國之世，選爪牙之士，而以二卵棄干城之將，此不可使聞于鄰國也。”這個事例就是說用人要用其所長，不要求全責備，其中內含深刻的辯證法因素，對今天仍有很強的借鑒意義。
習近平總書記在黨的十九大報告中強調：“人才是實現民族振興、贏得國際競爭主動的戰略資源。要堅持黨管人才原則，聚天下英才而用之，加快建設人才強國。”這份雄才大略與歷史上雄主有異曲同工之妙。在這民族復興的前夜，復盤歷史，更好地關照當下，其根本當是借以解局未來。只要我們黨和國家，能夠充分挖掘人民中所蘊含的浩瀚智慧，讓人才各歸其位、各展所長，就一定能煥發不可阻擋的磅礴之力，沖破任何艱難險阻，帶領中華民族立于世界之巔。而陳家興先生的這部作品，不僅會于復興路上的人才方略有所裨益，亦應是民族文化偉力覺醒征程上的一個先聲和注腳。
讀罷掩卷沉思，雄主們對人才的思慕尊崇之語，作者的妙筆點評，猶在耳邊回蕩不絕。“得人者興、失人者崩”，千古真理也！
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